文｜沈裕昌
她的繪畫，則如目光恍惚的眼球表面被一道氣流拂過，使人輕眨雙眼之後乍見的熔蝕物象。
Reviews 評論
過度認真但還保有天真― 關於《像素延伸―陳姿尹個展》
文｜蔡宗祐
這是一個關於地球跟月亮的故事。很久很久以前，在遙遠的一個宇宙裡有一個星球，它的名字是「地球」。你知道地球曾經消失過嗎？如果交給 AI 的話。
錄像作品拍出了什麼？
文｜蔡宗祐
在進入錄像作品之前，我們先將場域拉出來看。2000年 以後臺灣的藝術潮流幾經轉折的轉變。從動漫藝術、無厘頭小感覺、全球化、關係美學、國族歷史、人類世、大南方，這樣簡單的分類不得不說是有點簡單與主觀，主要是從發生在臺灣的雙年展或大型策展帶動的藝術強勢話語權。
因為藝術而開啟的一場對話—「森林的秘密—臺南新藝獎苔蘚說」
文｜黃筱雯
藝術獎項的興辦是新銳藝術家展露頭角的平臺，再添加上接軌藝術市場與空間媒合即是臺南新藝獎的成立宗旨。獎項如今走過了十個年頭，新藝獎在展覽形制、空間合作模式等方面多有所蛻變。
在民俗文化與自我之間反芻：談紀凱淵個展《似即若離》
文｜柯曉如
到了本次展覽，紀凱淵更從「記憶」與「消逝」的角度切入，審視自己與乞龜文化的關係，也從兒時回憶擴展到了這幾年與此文化的互動關係。觀看完本次的展覽，觀眾仍不一定完全了解乞龜文化的始末，但也許這正是紀凱淵提供的一條有別於單純再現、挪用民俗美學，以及檔案櫃式陳列文件之外，面對民俗與藝術創作之間可能的思考途徑。
但願暫成人繾綣，不妨常任月朦朧—關於花季琳個展「新詠」
文｜沈裕昌
花季琳喜歡描繪男女在同性或異性間萌發、與戀愛有關的情感。然而，她所欲描繪的情感，並非才子佳人式的典型愛情，而是當代男女在都會生活中，於陌生或疏離的人際關係間，偶然感受到的某種若有似無、卻又握手已違的飄忽情思。這種情思並不濃烈，反而極其輕渺幽微。在人際牽絆緊密的社會，這種情感或許並非不存在，但是卻很少在心靈中受到注視。然而，在人際疏離的都市中，街道上匆匆而過的獨行者們，卻得以在其孤獨寂寥的內在視域中，將這些輕渺幽微、飄忽不定的情思，置於消失點上，如特寫鏡頭般放大檢視。
藝術作為敘事的技藝──「引爆火山工程」的實踐觀察
文｜莊棨惟
本文試圖以一個參與者的視角，說明「引」所發展的三條行動路線──「訪談講座」、「學術發表」、「身體行動」。並試圖分析該團隊所發展出的創作方法，提出評價基點，以討論其藉由揉合火山歷史、科學／非科學領域等不同知識體系，以靈活的策略「工程」（engineering）出屬於自身的「火山論述」。
交陪之中，體現精彩
文｜盧澤霆
藝術家擷取記憶中民間藝術的色彩——剪黏、紙紮、刺繡，透過畫筆重新建構出變動記憶下寺廟的一隅。《精彩 n°3》、《精彩 n°4》在展場中相互對照，濃烈的筆觸使得畫面如同火焰蔓延，也激起了觀者內心的波瀾。
肉身與骨骼－互文下的意識感
文｜盧澤霆
藝術家張辰申以「肉身計畫－異植」作為標題名稱，隱藏了對多個領域界線的探討。肉身，表面上談論的是生物軀殼的議題，更進一步地更像是讓觀者藉由這表面碰觸多種精神層面的問題意識。
關於 M+ 的一些筆記
文｜吳尚育
時值香港97回歸後，以文化建設將香港從國際金融中心，提升到「亞洲國際都市」的想望 [2]，實質上也反應了回歸後的文化身份建構，及在地與國際間的辯證。M+ 從想法提出至實際落成，歷年來經歷不同爭論，如M+內部香港高階主管、策展人及所收藏香港藝術家作品比例偏低、M+ 的策展節目是否足夠反應香港、藏品購入價格過高，到 2020 年《國家安全法》（以下簡稱國安法）頒布後，對藏品審查的疑慮等。