文｜張碩尹
本次論壇為計畫觀察員之年度觀察分享，涵蓋全球南方、海洋、機制等主題，並由蔡佩桂以「邊緣」為主題的策劃創意評論發表活動，希冀通過現場講述與對話交流來建構更為動態性、生產性與行動性的論述實踐。

文｜方彥翔
提問：去中心還是碎片化？本文是從筆者在高雄生活、工作的觀察報告；高雄與南部臺灣在前疫情至後疫情時期，整體環境從文化建設到個體空間的歷經改變，整體文化發展面貌之巨大變化，事實上需要一系列的機制上的問題提問。

文｜張敏琪
的確，年老並不等同於中止，只是藝術實踐的方式開始轉變。美國學者薩伊德（E. W. Said）便稱其為「晚期風格」（Late Style）——一種走向穩定保守或激進突破兩種極端的階段性現象。

文｜邱俊達
計畫的發起，鑑於當前藝評生產平台大多集中於臺北且多屬臺北中心視角，導致論述觀點均質化，抹消了地方藝文生態的差異性與獨特性。因此，計畫意圖通過世界主義（cosmopolitanism）的書寫理念，打破地緣政治的框架，翻轉「中心—邊緣」的對立，以真實回應當前與未來藝術生態之發展。本文先就南部藝文生態近十餘年來變化進行簡要梳理，再闡述計畫推動兩年之情狀以及未來將持續改善與發展之方向。

文｜劉邦隱
一直以來無論是社區營造還是地方創生，都能見到藝術社會實踐的身影。回顧藝術家在這些過程中被賦予的角色，經常肩負景觀塑造的工具性格，往往忽略藝術帶來差異觀點、開創想像、促進理解的力量與價值。（吳瑪悧，2020）因此盤點工作建立於不再將藝術賦予景觀塑造任務，而是社會實踐潛能，連結人與環境、促進互動創造共同生活經驗，扮演具有改變力量的角色，讓社區獲得生機活力。

文｜邱俊達
這一與海的疏離，與戒嚴時期的「海禁」措施有關。2020 年 5 月，行政院方核定「向海致敬」政策，啟動「知海、淨海、近海」三大目標，包含禁止靠近的海岸線，從 2019 年 356.2 公里減少到 187.9 公里，並開放 112 處釣點（剩 9.4％海岸線禁釣），以及陸續開放臺江國家公園等地，並逐步完成海洋三法——海洋保育法、海域管理法、海洋產業發展條例——的審議。（侯俐安，2022）原來「家離海邊這麼近」這一平凡的地理距離的描述，實則是管制與治理的海禁邊界。

文｜黃志偉
松節油分解了褐色的油彩刷染於布面上，幾片稀薄透晰的表面膜層，彼此疊交罩上了隨性滴流的油漬，又經擦洗層的推波化開，被分解的油彩質料自為融聚、流動、擴散而分佈，或濃重或暈染成細微漸變的色層，隨乾溼之間時間的延遲，再施抹上新一層薄塗油色，在特定區域重複疊加直近乎不透明，這油與彩的溶解、稀釋和運動，交疊出層次繁多而細膩且難以辨識的清晰塗痕形跡，透顯著引人入畫的隱隱幽光。

本踏查行動的主要目的為：拜訪駐地都蘭的藝術家拉黑子．達立夫工作室，以及參觀吳其錚個展——「土偶 to mi tingan sota 站立的土」。於觀展前，先由拉黑子老師介紹在都蘭月光小棧駐村的藝術家吳其錚，在都蘭駐村與當地阿美族祖靈相遇與交流的過程，當地的「土」與「為何是你（吳其錚）」之間的承諾關係，為駐地創作窯燒工作注入了作品的靈魂⋯⋯讓「土」站起來！

田野小隊到東港的踏查行動，由在地藝術家黃志偉帶領參觀，首先前往東港信仰中心東隆宮參觀並認識迎王慶典活動的內涵，隨後前往進駐於大鵬灣周邊的崎峰村落──「大小港邊熱帶雨林」地方創生團隊拜訪交流。